「工藝-從採擷開始」主題展覽衍生閱讀推薦書單

本中心圖書館特別針對本項展覽精選了50冊的衍生參考書籍，內容涵括編織、竹藝、染織、木藝、漆藝與原住民的傳統工藝及文化，從工藝素材的認織、採擷到技藝的完整介紹，歡迎有興趣的民眾蒞臨本館參觀與洽借。

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【朵朵愛閱讀】成材的木，成器的人： 台灣木職人的記憶與技藝

                                                                      

「木頭」是人類用途最多元之材料，早在遠古時代，老祖先們就因為武器製作、建築傢俱的構築需求， 必須習得處理木頭的各種技能。

 

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而木業也是台灣代工事業起家之原初材料，起初台灣森林尚未開發時，來自大陸的廟宇師傅，運用來自大陸的福州杉，陸續在鹿港、台南等地打下木工基礎。到日本治理時期，透過自然資源調查，發現了台灣擁有豐沛的檜木資源，因而建置了三大林場輸送區域之加工產業。

戰後，因為美援及美軍的關係，台灣人開始對木製美式家具和生活運動用品有所熟悉。之後，因禁止開採林業資源政策影響，以及較便宜的勞動力與新材料如塑膠、碳纖維的出現普及，使得台灣的木製產業漸漸衰落。

而書中透過介紹「榫卯」、「車床」和「曲木」三種實木加工技法，搭配木職人高超技藝，敲、削出專屬於台灣木業的溫潤紋路歷史。本書亦提出如何在手作與機械化間取得巧妙平衡，也是值得相關從業人員深思的議題。

透過木職人的慧眼識「木」雄，用手敲擊撫摸，再加上經過時間淬鍊而成的老道經驗，評估每塊木頭最佳之處理方式，使其蛻變為成「器」之生活用品。

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書中主軸以產業面進行論述，文末也附有文獻參考，讓讀者可以細品木業的歷史過往，不只具有技藝亦有人文芬芳可以品讀。

如果將木頭比擬為人，透過人生經驗的不斷敲打、鑿刻，

去除不必要的，增加柔軟的曲面，定能成為既成材又成器的之人。

更多的內容都在書裡頭，快來工藝圖書館，感受木職人無比的堅持以及台灣木業的歷史過往。

※書目資料 
書名：成材的木, 成器的人 : 台灣木職人的記憶與技藝
索書號：474 2802 2017
著者：行人文化實驗室企畫
館藏地：工藝中心2樓新書區
2017年由行人文化實驗室出版。

2022.12.02 Sally 冬

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【朵朵愛閱讀】藺編日日學

 

藺草是什麼?在現今塑化製品充斥的年代，有多少人還記得這個樸實無華的工藝素材呢?而苗栗苑裡是藺草之原鄉，過去見證著藺草工藝的興衰歷史。
本次的朵朵愛閱讀，帶你透過閱讀認識臺灣傳統的苑裡藺編，感受藺編蓆作背後所蘊含的生活日常。

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這本書分為十一個章節，從簡述藺草來源、製作工具選用、相關技法描述如「壓一編法」、「壓二編法」、「減草」、「編花」等技巧以及具體生活應    用之「編蓆過生活」，都在在展現了專屬於藺草工藝的蓬勃生命力…

從備妥工具章節中繁瑣的細項，可以窺見藺蓆工藝完成品之細節美感，更增添對未完成品之期待感。

整本書搭配生動的圖文輔助，讓有心學習藺編蓆作之初學者，可好好的摸索學習，進而實踐藺編日日日學之生活況味。

隨著時代的演變，藺編蓆作亦與時俱進和日常生活更加融合，並具體體現於隨身物件之編藺上，重新詮釋、展現生活中隨身物品之不同風貌，增添更多設計、創意感，賦予藺編更加多元之風貌。

更多的內容都在書裡頭，快來工藝圖書館，感受藺編蓆作無窮地創造力吧~

 

※書目資料 
書名：藺編 日日學
索書號：478.81 7426 2020
著者：陸佳暉
館藏地：工藝中心 2樓新書區
2020年由台灣藺草學會出版。

                                                                                                                         2022.10 秋 Sally                                                               

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【朵朵愛閱讀】可傳承的日常：從葛羅培斯到Philipp Mainzer，一條始於包浩斯的建築路徑

    

華特‧葛羅培斯(Walter Gropius)在1919年建立了包浩斯學院。

前幾回的朵朵愛閱讀不斷提到葛羅培斯的名字，在推薦的包浩斯書籍中，也能反覆看到葛羅培斯對於包浩斯教育的貢獻。因為他，所以有了包浩斯；但撇除包浩斯學院創辦人的身分，葛羅培斯其實也是一名傑出的建築師，包浩斯學校的教師宿舍就是他親手操刀設計的呢！

葛羅培斯當初想創立的是建築學校，由Bau（建築）和Haus（房屋）組成的包浩斯(Bauhaus)，顯而易見地，表達葛羅培斯的初衷，但直到晚期包浩斯才有建築系。不過在包浩斯宣言也提到「一切創造活動的終極目標就是建築！」，透過包浩斯學校的工藝課程，統一藝術和工業，如同建構房屋時合成材料一般，充滿建築的精神和特質。

而本次的朵朵愛閱讀跟著葛羅培斯回歸包浩斯的初衷──建築！

提到包浩斯的建築，或許你會很直覺地想到位於德國的包浩斯學校和宿舍，其實在台灣東海大學也有包浩斯的影子，包浩斯現代主義的特性早已融入我們的生活，導致我們經常忽略它的貢獻，但或許也因為包浩斯的價值觀符合現今世代的原則，葛羅培斯的包浩斯成為了可傳承的日常。

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【朵朵愛閱讀】包浩斯ABC：一本讀透影響力逾百年的設計界傳奇

   

前幾回的朵朵愛閱讀談到100個包浩斯的關鍵故事，以及45位被遺忘的包浩斯女性紀錄，我們知道是什麼構成包浩斯，也透過女性的觀點，重新瞭解包浩斯。現在，是時候來認識包浩斯的設計理論了。

包浩斯設計學院實際存在的時間只有14年，但曇花一現的包浩斯，它的影響力卻超過了100年。探究包浩斯的歷史脈絡固然很重要，可它能歷久不衰的原因，絕對不僅僅是「1919年葛羅培斯(Walter Gropius)建立了包浩斯學校」這麼死沉的歷史紀錄，它能在逾百年後仍能影響現代世人的，不外乎就是它的設計原理、思維。

提到包浩斯，就不得不聯想到三原色(紅黃藍)和三個基本形狀(三角形、圓形和方形)。▲■●

雖然▲■●是很常見的設計，但它們究竟象徵著什麼？為什麼直至現今這樣簡單的視覺設計仍讓人感到著迷呢？

本次的朵朵愛閱讀，帶你透過欣賞設計界傳奇的展覽，了解包浩斯理論▲■●。

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